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第三届温州市非物质文化遗产征文比赛二等奖:寻美乐清
[ 作者:八(3)班 朱可如 来源: 发布日期:2015-12-14 15:54:25 浏览次数:764 次 字体:   ]
  我是一棵树,我扎根在享誉“百土之乡,戏曲故里,东南第一山”的乐清,在这里我静静的长大,一点一点的开始了解这里的风土人情。
——题记
  在脑海中,处于吴越之地的乐清永远是美的象征,杏花春雨的水韵,小桥流水的风采,就像深闺里的淑女,几千年的尘埃,也掩饰不了她与生俱来的美丽。也许,黄昏的乐清是最美的,青灰色的砖瓦整齐而不规则地布满了小镇,此时纷纷披上了红纱,微笑发黄的柳条摆首弄姿,蛾蛾妆上了红脂。带着对家乡的崇敬之情,我踏上了寻美之旅。
 
寻美乐清名人——王十朋
  带着对乐清家乡名人的崇拜,我跟随家人来到了王十朋纪念馆。纪念馆位于乐清市淡溪镇梅溪村,整体占地面积约2.6万平方米,建筑占地面积2650平方米,纪念馆整体为三退三进三桥式院落结构。纪念馆大厅系五间重檐式仿古建筑,大厅两侧廊分别为“不负轩”与“不欺室”,是纪念馆的主要陈列厅,陈列有王十朋生平事迹、诗词文集及研究著作等。其中“不负轩”有30幅漫画组成的王十朋身世介绍,而“不欺室”则通过24幅图板,展示王十朋的为人、生平和成就,还有名人政要的题字。据说,王十朋将书斋命名为“不欺室”,旨在与人不欺,与世不欺,并请张浚书写“不欺室”作为书房的匾额,警勉自己。
  王十朋是一位状元。正如所有古装戏所演的那样,他拥有一个大众化的梦想,经典化的志向。十载寒窗苦读,为的是金榜题名,荣归故里,为的不仅仅是自己的志气,更为家乡添光,最后投身朝廷,为国效力。状元是怎么来的,不是张嘴说有就有的。王十朋的状元是他一个 人深山里,岩石当床,稻草当被,野果当饭,山水当茶而夜以继日啃书啃下来的。
  在王十朋的雕像前,我默默地对自己说:“我要把王十朋的这种精神传承下来,不让这种美德在自己的国度里迷了路。”
 
寻美乐清古韵——白石赶集
  最令我期待的是每年农历的三月初十,这天人们一齐涌向乐清白石镇,古老的赶集场面就生动地在眼前演绎。
  相传南增顺、南敬顺是两兄弟,传说挽救朝廷运粮船有功,被宋宁宗敕封“横塘福佑将军”,建神庙福建,现在南氏宗祠里的清代文物《弍难千古》碑,详细记载其事。卒于元末至正已丑三月的六世祖南遇福,目睹蒙古人统治的“天下骚动,仕途多险”,仿效始祖辞官啸吟山水间,死后葬在白石镇小田岙山,当地每年三月原有陈姓后人零星上坟,但他之后,每年三月初十左右,南氏子孙备办丰盛祭品,船载肩挑,水程山路,从东海之滨吹吹打打到相距三十余里的墓地,锣鼓喧天举行祭坟典礼,轰动乡野。 
  三月正值清明春耕,村民见其众,趁机拿出农具家具交易。年复一年,上坟队伍壮大,商品日杂,外姓人不断加入,各地手工业者闻名赶来,周边乡镇几乎倾家出动,远至丽水的商人也以“虽千万人,吾往矣”的劲头,跋山涉水而到。赶集的,探亲访友的,踏青游玩的(白石为中雁荡山),慢慢形成今天著名的白石“三月初十”大会市。
  直到现在,人们都没有抛弃这个习俗,其中所蕴含的意义绝不仅仅是商机,更可贵的是白石赶集是风俗文化的集中体现,是各种乐清风俗文化和艺术的精华凝聚,是值得我们后人去传承的。
 
寻美乐清艺术——黄杨木雕
  每一个地方,都会有自己的特殊文化,这些文化包含着自己祖先的辛勤劳动和聪明的智慧,这些文化都是丰富多彩的,是值得我们赞美的。乐清的黄杨木雕艺术就是我要追寻的美。
  黄杨木雕是一种小型立体圆雕艺术,作品主题突出,造型生动,雕刻精致,层次分明,在所有的木雕艺术中,颇有独到之处。明代的作品刻划细致,犹如中国画中的白描手法,刀法圆润,简练流畅,达到刻工精致而不失浑厚华贵的艺术效果。清代的作品雕工纯朴,刀法清澈,比例匀称,衣褶光滑圆转,作品质感尤为突出。黄杨木雕艺术在长期的探索与发展中,其工艺特点能体现精雕细刻的一面,也能适合与写意结合的造型,有的部位极精细,如刻发丝、眼睛和服饰等,凸的部位肌理光洁得体,凹的部位清晰流畅,达到呼之欲出的艺术效果。
  对于这项传统艺术,我们乐清人正在积极地提倡学习黄杨木雕,采取了一系列措施去保护黄杨木雕,我想如果将这一传统的技艺深入到学校中去就好了,学校建立黄杨木雕工作室,以便学生从小有机会接触这这精湛的传统技艺,从小培养对黄杨木雕的兴趣,这样黄杨木雕就后继有人了。
  乐清,我的家乡,对你我充满了崇敬之情!对你无尽的眷恋让我冲破时间的激流;敏锐的目光让我仔细的审视着你;美好的愿望勾起我无尽的企盼。也许你不是最出色的,但又怎能叫我不赞美你呢?愿你悠久的历史能在我们传承“非遗”的行动中得到发扬光大!
                            (指导老师:沈扬波)
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